Po�tes - Paul Eluard (1895 - 1952)

Sa vie

Le disciple surr�aliste:

Paul Eug�ne Grindel, dit Paul �luard, voit le jour � Saint-Denis, dans la banlieue parisienne.
Oblig� d'interrompre ses �tudes pour r�tablir une sant� gravement menac�e par la tuberculose (1912), il est n�anmoins mobilis� en 1914, au tout d�but de la Premi�re Guerre mondiale : il devient alors infirmier militaire. Si les premiers po�mes d'�luard sont encore influenc�s par la litt�rature de Jules Romains, ils r�v�lent surtout les sentiments d'horreur et de piti� qu'ont pu inspirer � un po�te d�sormais en qu�te de pacifisme les spectacles quotidiens de la guerre (le Devoir et l'Inqui�tude, 1917); Po�mes pour la paix, 1918).

En 1919, il s'engage sans r�serve dans les activit�s du groupe surr�aliste et sur la voie de l'exp�rimentation litt�raire.
Comme la plupart des autres �crivains surr�alistes, �luard montre un int�r�t tr�s vif pour les arts plastiques, notamment la photographie et la peinture; ses recueils sont d'ailleurs souvent illustr�s par des artistes appartenant � la "constellation surr�aliste", auxquels il consacre, en retour, des po�mes (� Pablo Picasso, 1944) ou des essais.
Son adh�sion au groupe ne l'emp�che cependant jamais d'affirmer son go�t et son respect pour la po�sie du pass� - � laquelle il d�die plusieurs anthologies (Premi�re Anthologie vivante de la po�sie du pass�, 1951) -, ni de d�fendre son esth�tique propre, marqu�e par une grande clart� et une grande simplicit� d'expression,mais aussi par un classicisme - parfaitement assum� - sur le plan formel.

Tr�s vite, �luard s'impose au sein du groupe comme le po�te de l'amour et des �motions.
Sa relation tourment�e avec Gala, une jeune Russe rencontr�e en 1913 dans un sanatorium suisse et qu'il �pouse en 1916, lui inspire le recueil Capitale de la douleur (1926). Gala le quittera pour Salvador Dal� en 1930. C'est au cours d'un voyage autour du monde qu'il fait la rencontre de Maria Benz, dite Nusch, qui devient sa nouvelle �pouse et sa muse : elle lui inspire certains de ses plus beaux po�mes d'amour (l'Amour, la po�sie, 1929 ; la Vie imm�diate, 1932).
La mort brutale de Nusch, en 1946, le plonge de nouveau dans le d�sespoir (Le temps d�borde, 1947), puis il se remarie en 1949 avec Dominique (Odette Lemort, 1914 - 2000), saluant cette renaissance dans son recueil le Ph�nix (1951).
Pour �luard, le po�me d'amour n'est ni un exercice de style ni un simple hommage amoureux; il est une c�l�bration du r�le intercesseur de la Femme, cet �tre qui constitue pour le po�te un lien entre le monde et l'univers po�tique : son inspiratrice.
Les femmes muses et les espoirs id�ologiques constituent les deux engagements existentiels et po�tiques de Paul �luard.
Le po�te r�sistant:

Entr� au Parti communiste en 1926, avec la plupart des surr�alistes, Paul �luard en est exclu en 1933.
Il n'en continue pas moins de militer pour une po�sie sociale et accessible � tous (les Yeux fertiles, 1936; Cours naturel ,1938; Donner � voir, essai,1939).
Po�te r�solument engag�, il prend ses distances avec le surr�alisme, rompt avec le mouvement en 1938, pour revenir d�finitivement dans les rangs du Parti communiste en 1942.
Choqu� par le massacre de Guernica en 1937, il prend position en faveur de l'Espagne r�publicaine ("la Victoire de Guernica", Cours naturel, 1938), puis s'engage dans la R�sistance.
Membre d'un r�seau clandestin, animateur du Comit� national des �crivains (CNE), il fait de la po�sie l'instrument d'un combat contre la barbarie en publiant plusieurs ouvrages dans la clandestinit�.
Tout d'abord Po�sie et V�rit� (1942), qui comprend le c�l�bre po�me "Libert�", largu� par les avions de la RAF en milliers de tracts sur la France occup�e.
On peut aussi citer les Sept Po�mes d'amour en guerre (1943) et Au rendez-vous allemand (1944).
Apr�s la guerre, il poursuit dans la voie de la po�sie politique procommuniste (Po�mes politiques, 1948).

Dans ces �crits politiques, comme dans les autres recueils po�tiques de cette p�riode (Po�sie ininterrompue I, 1946; Corps m�morable, 1947; Po�sie ininterrompue II, posthume, 1953), �luard continue � utiliser une �criture tout � la fois simple et empreinte d'�blouissantes m�taphores ("La terre est bleue comme une orange") et � revendiquer une philosophie o� se marient humanisme et aspirations r�volutionnaires.
Regard sur son oeuvre:

� la fin de sa vie, Eluard concevra deux longs po�mes, ins�parables, qu'il intitulera Po�sie ininterrompue.
Mais toute sa travers�e de la terre aura �t� un long murmure de po�sie ininterrompue, une r�ponse po�tique aux �v�nements de l'histoire, de son destin et de son temps.
Les �v�nements fondamentaux qui feront jaillir la source po�tique en Paul-Eug�ne, et du jeune Grindel feront surgir Eluard, c'est d'abord, et ce sera jusqu'au bout, la guerre.
Le jeune Eluard a li� des amiti�s parmi les r�fractaires anarchistes et pacifistes, il a une grande admiration pour des po�tes � sociaux � comme Whitman, le groupe des unanimistes, Andr� Spire ...
Mais ce sera l'exp�rience v�cue de la guerre et du front qui va d�clencher en lui un �tonnement sans terme, une indignation de voix blanche, et cette douceur inextinguible de la stupeur indign�e.
Mais cette description de La Vie imm�diate de Paul Eluard, sans �tre inexacte, ne serait pas vraie du tout.
Les catastrophes de son temps, les soubresauts de l'histoire auront pour Eluard un caract�re aussi imm�diat que les accidents ou les clart�s de son destin individuel.
Il a racont� lui-m�me que le po�me qui devait le rendre c�l�bre au-del� des cercles d'amateurs de po�sie, Libert�, �crit en 1941, fut d'abord, dans la premi�re n�buleuse d'o� �mergeaient les mots, un po�me d'amour ; qu'il s'intitulait primitivement Une seule pens�e, que cette pens�e �tait, � sa naissance, celle de la femme qu'il aimait ; et que c'est seulement au fur et � mesure que la litanie amoureuse s'�largissait que le po�te prit conscience que son po�me ne concernait pas seulement un homme �crivant le nom de son aim�e, mais tous les hommes du monde, alors en proie � la servitude, �crivant le nom de l'amour qui les r�sume toutes : celui de la libert�.

C'est qu'Eluard a eu des id�es g�n�rales sur la condition des hommes, a beaucoup r�fl�chi sur le travail du po�te, sur l'histoire de la po�sie (dans ses essais, Avenir de la po�sie, 1937 ; Donner � voir, 1939, comme dans ses importantes anthologies), sur la politique (dans de nombreux articles et discours), sur la philosophie. Mais on peut dire de lui qu'il n'a jamais eu d'opinions, au sens o� on a une opinion comme on a une maison, un stylo, ou une automobile. Ce po�te qui se voulut, avec une obstination � la fois admissible et parfois mal r�compens�e, un militant, un agitateur politique, n'a jamais parl� que de ce qui le concernait profond�ment. Il souhaitait r�habiliter la � po�sie de circonstance �, et il l'illustra de quelques chefs-d'�uvre. Mais c'est que, dans son cas au moins, la circonstance historique n'a jamais eu une autre dimension ni ne s'est accomplie dans un autre espace que celui du dedans. Eluard le voyant-transparent peut �tre, doit devenir aussi Eluard le violent, le rebelle. Il projette, face � cette soci�t� qu'il veut contribuer � ruiner, l'image d'une contre-soci�t� qui n'est pas simplement une � vue de l'esprit � dans la mesure o� il a l'exp�rience imm�diate d'une autre fa�on d'�tre, d'un autre pacte des vivants avec les vivants, d'un autre �tat de vie. � travers le dada�sme, le surr�alisme, le stalinisme, c'est la m�me d�marche obstin�e, d�mentie souvent, mais jamais r�fut�e. � Si nous le voulions, il n'y aurait que des merveilles. � Quand Eluard c�l�brera Joseph Staline, � l'occasion de l'anniversaire de celui-ci, il n'�crira pas un de ces innombrables et sinistres p�ans flagorneurs qui s'�l�veront de la Russie �cras�e et de la bouche des dupes ou des complices occidentaux ; il �crira un tr�s beau po�me qui ne fait pas le portrait d'un homme historique, mais d'une terre promise et donn�e. Un po�me qui n'est tragique que par l'�cart entre la vision et ce que notre regard d�couvre.

Quand on suit la longue respiration ininterrompue de la po�sie d'Eluard, il semble au contraire qu'on ne puisse s�parer le po�te � amoureux � du po�te � pour tous �, comme il disait. Ce n'est pas malgr� sa ressource in�puisable de r�volte, sa perp�tuelle revendication � utopique � qu'Eluard a �t� un grand po�te, le po�te, aussi, de ce rapport mod�le entre les �tres, de cette relation �talon : l'amour. Ce n'est pas au d�triment de sa vision la plus radieuse des ressources de l'esprit humain qu'il aura mani� les rames de l'indignation, de la d�nonciation.

Si le po�te de L'Amour, la po�sie (1929) et du Ph�nix (1951) n'a jamais laiss� tarir son ruissellement de mots limpides, c'est aussi, c'est d'abord gr�ce � sa ressource de stupeur, de col�re et de rage tr�s raisonnable. On pressent ce qui aurait pu g�ter cette �uvre, en effet, si elle n'avait pas �t� soutenue et transport�e par l'inapaisable violence d'un perp�tuel � jeune homme en col�re �. Il lui arrive d'effleurer la mi�vrerie, de c�toyer la pu�rilit� et de risquer de tomber de l'innocence authentique dans l'imagerie d'�pinal de la na�vet�. Mais si Eluard �vite la plupart du temps ces p�rils, c'est parce qu'il est en m�me temps le t�moin de la gr�ce d'exister et un d�molisseur de ruines, un ange exp�rimental et un archange combattant et furieux.

3 po�mes
Ses po�mes